チャイタンニャ・チャリタームリタ（CC）Adi 2-2

わーい、

今日も二つ目行きます。

今日はチャイタンニャ・チャリタームリタのアディリーラ２−２

2008.10.8のヴァイシェーシカプラブの解説でお届けします。

CC Ādi 2.2

কৃষ্ণোৎকীর্তনগাননর্তনকলাপাথোজনি–ভ্রাজিতা সদ্ভক্তাবলিহংসচক্রমধুপশ্রেণীবিহারাস্পদম্‌ । কর্ণানন্দিকলধ্বনির্বহতু মে জিহ্বামরুপ্রাঙ্গণে শ্রীচৈতন্যদয়ানিধে তব লসল্লীলাসুধাস্বর্ধুনী ॥ ২ ॥

kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-kalā-pāthojani-bhrājitā sad-bhaktāvali-haṁsa-cakra-madhupa-śreṇī-vihārāspadam karṇānandi-kala-dhvanir vahatu me jihvā-maru-prāṅgaṇe śrī-caitanya dayā-nidhe tava lasal-līlā-sudhā-svardhunī

翻訳

私の慈悲深い主チャイタンニャよ、あなたの超越的な活動のネクターであるガンジス川が私の砂漠のような舌の表面に流れますように。これらの水を美しくするのは、歌ったり、踊ったり、クリシュナの聖なる名前の大声で唱えたりする蓮の花です。これは、純粋な献身者の喜びの住まいです。これらの献身者は白鳥、アヒル、ミツバチと比較されます。川の流れる音は、耳を喜ばせるメロディアスな音を生み出します。

解説

私たちの舌は、常に私たちが超越的な平安を実現するのに役立たない振動する音に、従事しています。砂漠は肥沃で実り豊かなものにするために、さわやかな水を絶えず供給する必要があるため、舌は砂漠と比較されます。水は砂漠で最も必要な物質です。芸術、文化、政治、社会学、乾いた哲学、詩などのありふれたトピックに由来する一時的な喜びは、単なる水滴と比較されます。なぜなら、そのようなトピックは、超越的な喜びの特徴を持っていますが、それらは、物質的な性質です。したがって、集合的でも個別でも、砂漠のような舌の膨大な乾きを満たすことができません。したがって、さまざまな場所で叫んでも、砂漠のような舌が乾き続けています。このため、世界のあらゆる場所の人々は、主チャイタンニャマハープラブの美しい蓮華の御足の周りを泳ぐ白鳥、または超越的な喜びで彼の蓮華の御足の周りを蜂蜜を求めて飛ぶハチと比較される。物質的な幸福の乾きは、ブラフマン、解放、および同様の乾いた物体を求めて叫ぶ、いわゆる哲学者によって湿らせることはできません。魂そのものの衝動は異なります。魂は、主の蓮華の御足を決して離れないマハープラブーのように、蜂蜜漬けの蜂のように主の蓮華の足にしがみついている、魂を慰めるものは、主シュリーチャイタンニャマハープラブと彼の多くの善意の献身者の慈悲によってのみです。

主チャイタンニャのクリシュナ意識の運動は、主クリシュナの娯楽についてのダンスと歌で満たされている。ここでは、蓮の花でいっぱいのガンジス川の純粋な水と比較されます。これらの蓮の花を楽しむ人は、蜂や白鳥のような純粋な献身者です。彼らはガンジス川の流れ、天界の川のように唱えます。著者は彼の舌を覆うためにそのような甘く流れる波を望んでいます。彼はいつも乾いた話をし、そこから満足感を得られない唯物論者と比較します。彼らが乾いた舌を使って主の聖なる名前を唱えれば、

ハレー・クリシュナ、ハレー・クリシュナ、

クリシュナ、クリシュナ、ハレー・ハレー

ハレー・ラーマ、ハレー・ラーマ、

ラーマ・ラーマ、ハレー、ハレー

主チャイタンニャにならって、彼らは甘い蜜と人生を

味わうであろう。

ヴァイシェーシカプラブの解説

私たちの舌はいつも、意味のない事を発している。

それは砂漠に例えられる。

砂漠には常に大量の水が必要である。

水こそは砂漠において最も必要なものである。

俗的な文化、社会、政治・・などは、一時的な潤いでしかない。